〖壹〗 、“于缉熙敬止 ”的意思是行事光明正大又谨慎。出处：这句话出自先秦书籍《大学》中的《大雅·文王》 。原文：穆穆文王 ，于缉熙敬止 。假哉天命 ，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服 。翻译：文王的风度庄重而恭敬 ，行事光明正大又谨慎 。伟大的天命所决定 ，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清 。
〖贰〗 、我们深入解读这句古文时 ，首先要理解的是“敬止”二字 。朱熹大师在其注解中阐述 ，“止”蕴含着一种坚定不移的追求，即至善不移的决心。他认为 ，“止 ”意味着“必至于是而不迁 ” ，象征着文王始终如一地朝着光明的道德境界迈进，不偏离目标 。
〖叁〗、意思是：行事光明正大又谨慎 。作品原文：穆穆文王 ，于缉熙敬止。假哉天命 ，有商孙子 。商之孙子，其丽不亿 。上帝既命 ，侯于周服。侯服于周 ，天命靡常 。殷士肤敏，祼将于京 。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣 ，无念尔祖。作品译文：文王的风度庄重而恭敬 ，行事光明正大又谨慎 。
〖肆〗、答案：於缉熙敬止是一种传统的文化理念，强调修身 、齐家 、治国、平天下之理念 ，以及尊重礼仪 、敬慎德行等价值 。解释：於缉熙的含义 於缉熙这个词源自古代文献 ，其中“缉”字有整顿 、修复的意思，“熙 ”字则代表光明、繁荣。因此 ，“於缉熙 ”可以理解为致力于修复和发展 ，使事物达到繁荣昌盛的状态 。
〖伍〗 、穆穆：深厚广博的意思 。 於：叹词。缉：绵绵不息熙：光明通达 。 敬止：所行无有不敬，而得其所止 。智慧深厚广博的美文王啊！他的德性实在是绵绵不息 ，而光明通达。他的行止是无所不敬 ，无不合于至善之道 。为人君止于仁，为人臣止于敬 ，为人子止于孝 ，为人父止于慈 。与国人交止于信。
〖陆〗 、《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止 。”为人君，止于仁；为人臣 ，止于敬；为人子 ，止于孝；为人父，止于慈；与国人交 ，止于信 。这段话深刻阐述了儒家思想中关于个人在不同社会角色中应达到的道德标准和行为准则 ，是《大学》这一儒家经典中的重要篇章。
〖壹〗、形式不同 《诗经》以「四言」为主，多叠字叠句。凡305篇 。（诗经有「六义」：「风 、雅 、颂」是为内容；「赋、比 、兴」是为作法 。）《楚辞》句法较长 ，多「七言」参差 ，多以「兮 、些、只」等虚字延长语气，便于咏叹 ，其用韵而长篇铺叙 ，开「汉赋」先河。
〖贰〗、作者不同：《楚辞》是屈原，宋玉等人（大多是屈原）所作 ，有较为固定的作者 ，而《诗经》只有少量的篇目提及作者，但是不可信 。内容不同：《楚辞》主要描述屈原，宋玉等人的政治主张 ，爱国思想 ，而且其中多楚地巫风之事或习俗，具有浓厚的地域色彩 。而《诗经》是囊括社会生活的各个层面。
〖叁〗 、相同点： 语言朴实：两者都采用了较为直白 、朴素的语言来表达情感和思想 。 感情真挚：无论是《诗经》还是《楚辞》 ，都蕴含了作者真挚的情感 ，体现了对生活和自然的深刻感悟 。
〖肆〗、地域文化不同：诗经是中国古代文学的重要组成部分，主要源于周边地区 ，如中原地区和东周诸侯国。而楚辞则是楚国地区的文学作品 ，反映了楚国独特的地域文化和历史背景 。主题内容不同：诗经以歌颂君王 、咏史述事 、抒发个人情感等为主要主题，内容广泛涵盖了政治、社会 、家族等方面 。
〖伍〗 、不同点：它们一个代表现实主义 ，一个代表浪漫主义。后人将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚 。
大学之道——有匪君子解析 《诗经·卫风·淇澳》中描绘的“有匪君子 ，如切如磋，如琢如磨 ” ，是对君子品德修养的生动写照 。以下是对这段诗句的详细解析：诗句背景与结构 诗句“瞻彼淇澳 ，菉竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮 ，赫兮喧兮 。有匪君子 ，终不可谖兮！ ”出自《诗经·卫风·淇澳》 。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有匪君子 ，如切如磋 ，如琢如磨 。瑟兮僴兮，赫兮喧兮 。有匪君子 ，终不可谖兮！” “如切如磋 ”者 ，道学也。“如琢如磨 ”者，自修也 。“瑟兮僴兮”者 ，恂栗也 。“赫兮喧兮 ”者 ，威仪也。“有匪君子，终不可谖兮 ”者 ，道盛德至善 ，民之不能忘也 。
译文：这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族 ，一般平民百姓也都蒙受恩泽 ，享受安乐，获得利益 。所以 ，虽然前代君王已经去世 ，但人们还是永远不会忘记他们。出自：《礼记·大学》第四章 。作者：曾参 。原文：《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟 ，止于丘隅。
〖壹〗、这段诗句出自《诗经·卫风·淇澳》 ，通过描绘淇水岸边翠绿的竹子和文采斐然的君子，来阐述学问与修养的重要性 。朱熹解读道 ，如切如磋是讲习讨论之事 ，即学习；如琢如磨是自省克治之功，即修养 。在“大学之道”中 ，这强调了致知与诚意的重要性。致知是通过学习获取知识 、明白事理；诚意则是通过自省克治去除私欲 、保持真诚 。
〖贰〗、大学之道——有匪君子解析 《诗经·卫风·淇澳》中描绘的“有匪君子 ，如切如磋，如琢如磨 ”，是对君子品德修养的生动写照 。以下是对这段诗句的详细解析：诗句背景与结构 诗句“瞻彼淇澳 ，菉竹猗猗。有匪君子 ，如切如磋，如琢如磨 。瑟兮僴兮 ，赫兮喧兮 。
〖叁〗、“邦畿千里 ，维民所止 ”这句话出自《诗经》，在《大学之道》中被引用 ，用以阐述治国理政与民众安居乐业的深刻内涵。以下是对这句话的详细解读：字面意思 邦：指古代的诸侯国 ，是一定地域范围内的政治实体 。畿：国都周围的地方，通常指王城或诸侯都城附近的区域 。
《诗经·蒹葭》：以蒹葭为背景 ，抒发了对伊人的追寻与向往。汉乐府《陌上桑》：通过罗敷的美丽与智慧 ，讽刺了权贵的荒淫无度 。古诗《行行重行行》：表现了女子对远行丈夫的深切思念 。曹操《步出夏门行·观沧海》：描绘了大海的壮阔景象，表达了诗人的豪情壮志。曹植《七步诗》：以豆萁煮豆为喻 ，讽刺了兄弟相争的残酷现实。
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